内蒙古呼和浩特市图文传递 - 毛毛虫的日志

北京奥运会境内火炬传递城市--内蒙古呼和浩特市

呼和浩特，大召的山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾

北京奥运会境内火炬传递城市--呼和浩特历史

成吉思汗雕像

内蒙古呼和浩特旅游之草原风光

内蒙古呼和浩特旅游之内蒙古博物馆

呼和浩特老博物馆外景

内蒙古呼和浩特旅游之五塔寺

内蒙古呼和浩特旅游之大召“三绝壁画”

奥运圣火将至内蒙古呼和浩特市挂满国旗

呼和浩特火炬传递开始著名篮球运动员巴特尔传首棒

呼和浩特火炬传递开始巴特尔传递火炬

呼和浩特火炬传递开始巴特尔展示火炬

呼和浩特火炬传递开始巴特尔交接火炬

圣火在呼和浩特传递沿途市民热情迎圣火

球星巴特尔内蒙古传递奥运火炬首棒

火炬手武利平模仿骑马造型传递奥运圣火

沿途民众挥舞国旗为中国加油

沿途民众打出“中国加油”的标语

小朋友骑车追随圣火传递

伊利集团执行董事、副总裁刘春海（左）与上一棒火炬手交接

伊利集团执行董事、副总裁刘春海传火炬

奥运圣火呼和浩特传递沙那顺格日勒传递

圣火呼和浩特传递吉日木图与刘洪交接

奥运圣火呼和浩特传递火炬手武利平传递

圣火传递呼和浩特站末棒潘刚交接火炬

奥运圣火在呼和浩特传递潘刚点燃圣火盆

呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，她位于华北北部，内蒙古自治区中部，是华夏文明的发祥地之一。在汉唐时期，这里就是中原地区开展对外交往的重要通道，是“草原丝绸之路”的重要枢纽。无论是远古时期的“大窑文化”遗址，还是战国时期的云中古城遗址，或是明清时期的召庙艺术等，都真实地记录了呼和浩特的悠久历史，显示了塞外名城的古老神韵。

　　新中国成立后，呼和浩特成为内蒙古自治区首府，是全区政治、经济、科技、教育、文化中心。改革开放以来，呼和浩特被国务院确定为中国历史文化名城、科技兴市试点城市和北方沿边开放城市，是我国陆上、空中通往蒙古、俄罗斯以及东欧国家的重要桥梁并与之进行贸易往来的重要窗口。

　　呼和浩特土地总面积为1．7万平方公里，建成区面积149平方公里，现辖四区、四县、一旗和一个国家级开发区。全市总人口258万，市区人口 150多万，是一座以蒙古族为主体，汉族为多数，满、回、朝鲜等36个民族共同聚居的塞外名城。

　　呼和浩特市属温带大陆性季风气候，春季干旱多风，冬季寒冷干燥，夏季温热短促而降水集中。年平均温度北部山区 2 — 2.5 ℃ ，南部丘陵 6.5 — 6.7 ℃ ，≥ 10 ℃ 积温 2000 — 3000 ℃ ，无霜期 105 — 150 天，大部分地区年日照时数在 2800 — 3100 小时，日照百分率 56% ，是全国除青藏高原外的又一高值区。全市年平均降水量 400 毫米左右。 6 — 8 月份集中，占年降水量的 63 —— 66% ；降水很不稳定，年际变化大，如按 80% 保证率算，主要农业区仅 250 毫米降水。

　　全市境内有大小河流 21 条，中小型水库 26 座，哈素海是境内最大的湖泊。除黄河外，较大的河流有清水河、浑河、大黑河、小黑河、什拉乌素河、抢盘河等，以及源于大青山、蛮汉山沟谷的几条季节性河沟。受构造、岩性及地貌的控制，地下水资源分布极不均匀，除丘陵山区外，广大的平原区都埋藏有较丰富的地下水。全境水质较好，适宜于农田灌溉和人畜饮用，但水资源人均占有量低，属水资源不足地区。

　　据第二次土壤普查，呼和浩特市土壤类型较为复杂，共有 12 个土类。由于地形、地貌、气候、植被和水分条件的地域性差异，土壤分布具有明显的地域性和地带性特征。全市主要耕地土壤为潮土、栗钙土和栗褐土，平均有机质含量为 1.79% ，含氮 0.06 — 0.11% ，速效磷 3.7 — 9.2ppm ，速效钾 79.8 — 157ppm ，耕作土壤养分含量普遍较低，不经培肥难以满足各种农作物稳产、高产的需求。

　　呼和浩特市林果、渔业、蔬菜、草场农作物等生物资源丰富，品种较多，是发展农林牧副渔综合生产的重要物质基础。

　　境内已发现的矿床 60 余处，矿种 30 余种，贮量丰富，开发利用价值大。旅游资源有万部华严经塔、大窑文化遗址、昭君墓、乌素图召、五塔寺、大召、席力图召、清真大寺等文化古迹和乌素图、哈素海、大青山公园、托县南胡、武川李齐沟、白二爷沙坝风景旅游区及哈达门国家森林公园景区等。灿烂的文化、众多的名胜古迹，是发展旅游事业的良好基础。

北京奥运会境内火炬传递城市--呼和浩特历史

成吉思汗雕像

　呼和浩特虽然仅有400多年的建城史，但却有着十分悠久的历史文化。各族人民世世代代在阴山脚下、黄河岸边这片神奇、丰腴的土地上繁衍生息着，共同创造了中华民族的灿烂文明，它真实地记录了中原汉民族同北方各少数民族频繁进行经济、政治、文化等各种交往的史实，充分说明了呼和浩特地区是中华民族的一个重要组成部分，是中原汉文化同北方少数民族文化的结合部，是中华民族的发祥地之一。

　　1973年至1984年，在市东郊30公里处的山区发现和发掘的旧石器时代的"大窑文化"遗址证明，早在40万至50万年前，人类祖先就已经生活在这一带，创造了远古人类的文明。

　　《史记》记载，战国时期，"赵武灵王变俗胡服、习骑射，北破林胡、楼烦"，在呼和浩特平原设置了云中郡。当时的云中郡辖地甚广，它南起长城，北至阴山，西南到黄河岸边，东北达大青山与蛮汉山相连处以北。

　　秦始皇统一六国后，实行郡县制，置天下为36郡，"云中"为秦朝36郡之一。辖境大致与战国时赵国的云中郡相同。

　　公元前206年，汉朝沿用秦制，亦称"云中郡"，后将"云中郡"的南部划归"定襄郡"管辖。胡汉和亲"昭君出塞"就产生于这个时期。

　　东汉、魏、晋、南北朝时期，边疆少数民族进入内地，形成一个民族大迁徙、大融合的新时期，增进了各民族之间的经济文化交流，对民族的团结、国家的统一曾起过重要作用。鲜卑拓跋部建立"北魏"政权，在盛乐（今和林格尔县）建都，北方"十六国"的分裂得以统一。随之将依附北魏政权的"敕勒族"安置大漠南阴山下的平原上驻牧，呼和浩特便有了"敕勒川"之称。"敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的古诗描绘的就是该地美丽动人的风光。

　　隋唐时期，呼和浩特地区称为"白道川"。唐朝曾设置"云中都督府"和"定襄都督府"，在今托克托县县城附近筑"东受降城"。唐朝还在云中一带设立"云中都护府"，后改称"单于大都护府"以统辖云中、定襄等都督府。公元758年，唐朝在盛乐设置"振武军"节度使。此后，一度称呼和浩特地区为"振武军"。

　　五代十国时期，称呼和浩特平原为"哈罗川"，为契丹所占据。公元10世纪初，契丹建辽后，这个地区始置丰州，属西京道（今大同）管辖，此后这个地区又称为"丰州滩"。

　　公元12世纪初，女真灭辽建金，呼和浩特仍称丰州，是当时的军事重镇，也是人口密集，商业繁荣的州邑之一。

　　元朝建立后，丰州的经济文化发展迅速。元人刘秉忠诗曰："晴空高显寺中塔，晓日平明城上楼。车马喧阗尘不到，吟鞭斜袅过丰州"，写的就是当时的热闹景象。

　　14世纪末，由于战争使"丰州城"及"妥妥城"（今托克托县城）和"黑城"（今托克托县境内）等先后内迁。

　　16世纪初，蒙古族首领达延汗统一漠南。达延汗之孙阿拉坦汗于明嘉靖年间率土默特部迁徙"丰州滩"驻牧，并于公元1566年（嘉靖四十五年）在呼和浩特境内兴建"板升"（蒙古语意为房舍）。阿拉坦汗化干戈为玉帛，与中原地区展开和平互市，并接纳大批内地来的汉人，"开云田丰州万顷，连村数百"，使这里的农牧业生产开始复兴，商贸也为之活跃。从此，呼和浩特以"土默川"著称于世。

　　公元1572年（明隆庆六年）阿拉坦汗动土建城，该城建成后，明廷赐名为"归化城"，这座规模极大的城池，在层峦叠嶂的大青山辉映下，显露出一派苍郁的生机。当蒙古族人民给她起了一个美丽的名字--"库库和屯"，意思是"青色的城"。1581年阿拉坦汗去世后，其妃子三娘子为各族人民的团结作出了贡献，人民为了纪念她，也把呼和浩特称为"三娘子城"。

　　17世纪30年代，清政府为镇守边疆，进一步巩固对西北地区的统治，在归化城东北五里处修建了一座供满州八旗军驻扎的城池，命名为"绥远城"，当时人们称"绥远"为新城，而把"归化城"称为旧城。清代"归化城"的商业已经相当繁荣。康熙年间，新疆、甘肃、宁夏等地区的回民商队常旅居"归化城"，山西大同、右玉的回民也迁徙到"归化城"定居，该城逐渐形成蒙、汉、回、满等民族聚居的城市。

内蒙古呼和浩特的民俗特色

马头琴

　　马头琴恐怕不会有人不知道。它那深沉悠扬的旋律，宽广优美的音色不仅在蒙古族各种乐器中独占鳌头，在全国诸多民族乐器中，马头琴也以自己蕴含着的那种塞外草原苍茫辽阔的情致，成为最受人们喜爱的一种民族乐器，并多次在全国器乐演奏中获奖。马头琴以琴杆上端雕刻的马头得名。最早的马头琴叫作"奚琴'，因它起源于东胡的((奚'(即库莫奚)。北宋诗人欧阳修曾在一首诗中这样写道，"奚琴本出奚人乐，奚人弹之双泪落'。这"奚琴"就是我们今天说的马头琴。后来，当成吉思汗统一蒙古诸部时，马头琴就已经在蒙古人民中广为流传开了。马头琴有梯型，方形、八方形等几种形状。它的共鸣箱的框板用硬质木板做成，箱的两面蒙着马皮或牛皮，马头琴的演奏方法和其它拉弦乐器不同，它的弓不是夹在琴的里外弦之间，而是在两弦外面拉奏的。它多用作独奏或自拉自唱。

　　安代舞是蒙古族集体舞，具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息。载歌载舞，简单易学，唱词随跳随编，朴实、红火，富有感染力，男女老少均可下场欢跳，没有时间地点的限制。它的基本动作就是"踏地甩巾"，舞蹈者挥起手绢或绸巾，踏着舞曲边唱边跳，尽情欢舞。有时跳舞者的情绪越跳越高，大圈变成若干小圈，跳得汗水淋漓，唱得嗓音嘶哑，安代舞便接近尾声了。

　　安代舞

　　过去以唱为主，所以人们又叫它"唱安代"。现在，安代舞逐渐发展为以舞蹈为主，辅以领唱、伴唱；由简单的三、四个舞蹈动作，丰富发展到二十多个，有时还可提衣襟跳舞(群众称它为"蝴蝶飞")。它既可以作为完整的作品在舞台上演出，也可以择取其中基本动作在广场、街道、联欢晚会上作自娱表演，形成蒙古民族的自娱性民间舞蹈。90年代初开始，安代舞已成为呼盟那达幕盛会开幕、闭幕仪式上的表演项目。

　　蒙古族青年男女婚前相互相识交往的主要方式是跳乐。跳乐是彝族的一种集体舞蹈，蒙古族接受了这种舞蹈形式，并把它作为男女青年互相交往和娱乐的一种方式。举行跳乐活动，一般是本村的青年男子邀请另一村的青年女子，或本村的女子邀请另一村的青年男子来进行。地点一般选在较为偏僻或离村庄较远的地方。互相邀约的信号是：本村或外村领头的姑娘将自己穿插的小挂交还姑娘。跳乐时，男女青年围成圆圈，由持四弦琴的男青年引导、踏足击掌，边唱边舞，并随着乐曲的变换而不断地变化队形。整个场面极为热烈与和谐。

　　跳乐活动是唱词、说嘴、吃糖、抽烟、唱曲等过程，每个过程都极富特色和韵味，青年男女通过跳乐，彼此的距离拉近了，双方感情融洽了，就会互赠礼物，通常情况下，女方送给男方围腰或女方银镯之类的饰品。

内蒙古呼和浩特旅游之草原风光

拉穆仁，蒙语意为“黄河”，位于呼和浩特市正北80公里，希拉穆仁草原旅游点，俗名“召河”，因在希拉穆仁河边有处清代喇嘛召庙“普会寺”而得名。寺院原为呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫，建于乾隆34年（公元1769年），寺内三重殿阁，雕梁画栋、颇为壮观。

内蒙古呼和浩特旅游之内蒙古博物馆

内蒙古博物馆座落在自治区首府呼和浩特市中心，成立于1957年5月1日，是全区唯一的自治区级综合性博物馆，也是全国少数民族地区最早建立的博物馆。全馆建筑面积15000余平方米，展厅面积7000平方米。内蒙古博物馆座落在自治区首府呼和浩特市中心，成立于1957年5月1日，是全区唯一的自治区级综合性博物馆，也是全国少数民族地区最早建立的博物馆。全馆建筑面积15000余平方米，展厅面积7000平方米。

呼和浩特老博物馆外景

内蒙古博物馆的展厅大楼造型别致，极具民族特色。楼顶塑有凌空奔驰的骏马，象征着内蒙古的吉祥与腾飞，该建筑从建成之日起就成为自治区首府标志性建筑之一。

　　内蒙古博物馆藏品达十万余件（套），根据藏品种类划分为：一、内蒙古古生物化石标本。内蒙古博物馆收藏的古生物化石汇集了内蒙古的化石珍品，反映了内蒙古古生物化石的概况、生物进化的历程、戈壁沧桑变迁的奇迹。距今二亿二千五百万年到六千五百万年前的中生代，内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园，并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。有体型巨大的查干诺尔龙、形态各异的鹦鹉嘴龙、似鸟龙、鸭嘴龙、原角龙等化石骨架；禽龙、剑龙、翼龙、甲龙、蜥脚龙、恐龙蛋、恐龙胚胎、恐龙足迹等化石精品。距今六千五百万年至一万年前的新生代，是内蒙古哺乳动物鼎盛时代，引人入胜的巨型猛犸象、埋藏奇特的两具披毛犀，堪称“中华之最”。所有古生物化石收藏呈现出时代全、门类多、分布广、保存好的特点，从二十五亿年前到一百万年前，几无缺环。当我们把知识性与趣味性融入展览陈列中，仿佛把观众带往那遥远而神奇的远古时代，遨游在内蒙古史前生命的王国中。

　　二、内蒙古历史文物。内蒙古地区自古以来就是北方少数民族活动的大舞台，不同时代的历史文物造型独特，具有鲜明的草原文化特色。匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、党项、女真、蒙古等中国古代北方草原游牧民族的文物构成了历史文物藏品的特色。鄂尔多斯市出土的匈奴王鹰形金冠饰、虎牛咬斗纹金带饰等，是匈奴文化的瑰宝；赤峰市出土的曲刃青铜短剑是东胡民族遗物；乌兰察布市发现的金龙佩饰、马头鹿角形金冠饰、牛头鹿角形金冠饰、金步摇冠饰是鲜卑贵族使用过的装饰品；赤峰市出土的双鱼龙纹银盘、鱼龙纹银壶、波斯银壶等是与唐代“草原丝绸之路”有密切关系的一批重要文物；造型各异的鸡冠壶和赤峰市辽驸马墓出土的鎏金、玛瑙、银质马饰具，是辽代文物的精品。内蒙古博物馆的历史文物对弘扬祖国民族文化，宣传内蒙古悠久历史起到了良好的作用，受到国内外各界人士的欢迎与好评。

　　三、内蒙古民族文物。民族文物中蒙古族的藏品位居全国各博物馆之首，鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族的藏品,从各方面反映出这些少数民族的生产生活特色,让人耳目一新。蒙古族文物系统反映了蒙古族民间的生产生活、文化艺术和宗教信仰。藏品中以制做精致的各式马鞍具，不同地区不同类型的蒙古族头饰、服饰最为罕见，有些成组成套的服饰已成绝品了。鄂伦春、鄂温克、达斡尔族文物突出反映这三个民族各自不同的生产方式和生活习俗。鄂伦春族的各种渔猎工具、鄂温克族的驯鹿、达斡尔族的民间艺术都突出反映了他们创造的风格古朴、艺术精湛的桦树皮、狍皮文化。此外我们对回族、满族、朝鲜族等少数民族文物的收藏，也有相当数量。

　　四、内蒙古近现代文物。内蒙古博物馆所收藏的近现代文物中以革命文物最为丰富，反映了内蒙古各族人民在中国共产党的领导下，从一九一九年“五四”运动到一九四九年中华人民共和国成立，所经历三十年的革命斗争历程。这些藏品是进行爱国主义教育的生动教材，更是培育民族精神的重要载体。一九二二年中国共产党在《二大宣言》中，明确提出解决少数民族问题的纲领。中共北方区委负责人李大钊、邓中夏、赵世炎等同志深入北京蒙藏学校，培养了乌兰夫、奎壁、吉雅泰、多松年、李裕智、荣耀先、高布泽博、赵诚、佛鼎等蒙古族先进青年。一九四五年党中央派乌兰夫等同志到内蒙古领导各族人民开展自治运动。一九四七年五月一日，内蒙古自治区在乌兰浩特宣告成立。

　　据此内蒙古博物馆组成四个基本陈列，《内蒙古古生物化石陈列》、《内蒙古历史文物陈列》、《内蒙古民族文物陈列》、《内蒙古革命文物陈列》，常年对外展出，内蒙古博物馆一直努力不懈地担当起向大众宣传科学文化的阵地作用，服务于社会，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求。内蒙古博物馆不仅是内蒙古地区文物和标本的主要收藏机构及宣传教育机构，也是博物馆学、历史学、民族学、古生物学等学科的学术研究机构。其研究成果主要体现在展览陈列中，此外在国内外的陈列展览中共出版文物图录十余册，数百篇论文在区内外学术刊物上发表。

内蒙古呼和浩特旅游之五塔寺

五塔寺位于呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽。

　　五塔寺中最有价值的当属紧靠北墙的蒙文天文图石刻，天文图直径144.5厘米，天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位置的经线，还有五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南极圈。它是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科研价值。金刚座舍利宝塔，建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座、塔顶三部分组成，为砖石结构，通高16.5米，塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。金刚座舍利宝塔的基座高约1米；金刚座为束腰须弥座，其束腰部雕刻有狮、象、法轮、金翅鸟和金刚杵等图案，束腰的上面为七层短挑檐，第一层的檐下为三种文字（蒙、藏、梵）雕刻的金刚经全文，从第二层到第七层的檐下为各种姿态的镏金佛像，共计1119尊，金刚座的南面为拱门，门上方有蒙、汉、藏三种文字写成的“金刚座舍利宝塔”匾额，门旁为四大天王，塔门内东西两角有通往座顶的楼梯，出口处为一方形攒尖亭；五座舍利小塔位于亭子的北边，最中间的舍利小塔为七层出檐，四隅的舍利小塔为五层出檐，五座塔身上均镶嵌有佛像、菩提树、景云等砖雕。在金刚座舍利宝塔背面（即北面）的山墙上嵌有三幅雕刻，以“蒙古天文图石刻”最为珍贵，是研究天文学史的重要资料。金刚座舍利宝塔的塔身上下布满了佛教题材的雕刻，浮雕佛像就达1560尊，所有的雕绘充满了强烈的宗教色彩和气氛，具有很深的象征性和隐喻性。

内蒙古呼和浩特旅游之大召“三绝壁画”

大召位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”，始建于明代，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙大召寺院建筑考究，大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，其余部分则是依照传统中式庙宇的式样而建，大殿内供奉有一座银铸佛像，所以又有“银佛寺”之称。大召内还收藏有众多的文物，是研究蒙古族历史的珍贵资料。清朝顺治皇帝迎达赖五世赴京时，曾歇宿于大召内，后康熙皇帝铸“皇帝万岁”金牌供于大殿银佛之前，大召则被尊为“皇庙”。

　　大召的平面布置采用汉庙形式，占地面积3万余平方米，其中建筑面积为八千多平方米，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”，大殿是整个寺庙中唯一一座汉、藏结合风格的喇嘛庙，有双层三开间的前殿，后卫经堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的银佛像，因此无量寺又称为“银佛寺”，银佛的前面是通天柱，有飞龙盘于其上，在银佛的左右分别是宗喀巴和达赖三世、四世的铜像；另外，在大召的山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。召寺内的宗教文物众多，尤以银佛、龙雕、壁画最为出名，被誉为“大召三绝”。

奥运圣火将至内蒙古呼和浩特市挂满国旗

呼和浩特火炬传递开始著名篮球运动员巴特尔传首棒

奥运官方网站7月8日讯上午9点7分，随着首棒火炬手——著名篮球运动员巴特尔高举火炬在内蒙古博物院民族团结宝鼎广场，“圣火照耀塞外青城祥云‘飘’进天堂草原”北京奥运火炬接力呼和浩特站传递活动正式。208名火炬手高举“祥云”火炬，心手相传，使得奥运圣火将走过青城，青城也将向全世界展示她迷人的风采。

　　今天的呼和浩特天气晴朗，空气清新，“塞外青城”散发着不可抵挡的魅力。起跑仪式于早上9点在内蒙古博物院民族团结宝鼎广场举行。清晨7时，已有众多民众聚集在广场及周围，为奥运火炬接力加油助威，为古城西安鼓劲呐喊。起跑仪式上，多才多艺能歌善舞的呼市人民为大家奉献了一台精彩的演出：200人的满族舞、300人蒙古族舞、100人回族舞蹈、50人威风锣鼓，……热烈欢迎各国宾朋的到来。

　　上午9点7分，随着巴特尔跑下主席台，北京奥运火炬接力呼和浩特站传递正式开始。象征着和平、友谊、光明和希望的奥林匹克圣火来到了呼和浩特，208名火炬手心手相传，在6.2公里的传递路途中，将体验高举“祥云”的荣耀，在这里传承全人类共有的“更快、更高、更强”的奥林匹克梦想，传递古城西安人民欢迎世界各国人民的讯息。

　　孟克巴特尔，男，蒙古族。1985年入内蒙古体工二大队从事篮球运动训练，先后在北京队、国家队和美国NBA打球至今。我国著名篮球运动员，获得世界篮球锦标赛前八名的主力队员，代表中国参加过两次奥运会篮球比赛，在美国NBA联赛，获得总冠军。

　　今天的具体传递路线为：以内蒙古博物院民族团结宝鼎广场，随后沿市政府十字路口向南、东二环、国际会展中心、敕勒川大街、呼市公安局、内蒙古政府十字路口向北，然后到达终点如意开发区广场，总里程为6.2公里。最后，在终点如意开发区广场举行结束庆典仪式。

　　“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”《敕勒川》中提到的敕勒川，即现在的土默川平原。内蒙古自治区首府呼和浩特市，就坐在这美丽的土默川平原上。

　　呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，她位于华北北部，北枕阴山，南濒黄河，是华夏文明的发祥地之一。在汉唐时期，这里就是中原地区开展对外交往的重要通道，是“草原丝绸之路”的重要枢纽。无论是远古时期的“大窑文化”遗址，还是战国时期的云中古城遗址，或是明清时期的召庙艺术等，都真实地记录了呼和浩特的悠久历史，显示了塞外名城的古老神韵。

　　　呼和浩特土地总面积为1.7万平方公里，建成区面积149平方公里，现辖四区、四县、一旗和一个国家级开发区。全市总人口258万，市区人口 150多万，是一座以蒙古族为主体，汉族为多数，满、回、朝鲜等36个民族共同聚居的塞外名城。

　　呼和浩特市属温带大陆性季风气候，春季干旱多风，冬季寒冷干燥，夏季温热短促而降水集中。全市境内有大小河流 21 条，中小型水库 26 座，哈素海是境内最大的湖泊。除黄河外，较大的河流有清水河、浑河、大黑河、小黑河、什拉乌素河、抢盘河等，以及源于大青山、蛮汉山沟谷的几条季节性河沟。受构造、岩性及地貌的控制，地下水资源分布极不均匀，除丘陵山区外，广大的平原区都埋藏有较丰富的地下水。全境水质较好，适宜于农田灌溉和人畜饮用，但水资源人均占有量低，属水资源不足地区。

　　　呼和浩特市林果、渔业、蔬菜、草场农作物等生物资源丰富，品种较多，是发展农林牧副渔综合生产的重要物质基础。境内已发现的矿床 60 余处，矿种 30 余种，贮量丰富，开发利用价值大。

　　呼和浩特历史悠久、文化底蕴深厚。在历史长河中留下了众多的文物古迹，目前市级以上重点文物保护单位已有60多处，其中自治区级19处，国家级6处。这里有远古文明的遗迹“大窑文化”遗址，有横亘于大青山山脉的中国最古老的长城之一赵长城遗址，还有民族友好历史纪念塔之称的昭君博物院。呼和浩特素有“召城”的美誉。所谓“一座城池半城召”。其中藏传佛教圣地“大召”、“席力图召”、“乌素图召”最具代表性。青城名胜中不得不提到的还有辽代白塔和清朝雍正年间建造的“五塔寺”、清代绥远城将军府邸“将军衙署”、康熙皇帝六女儿硕恪靖公主府邸“公主府”等。呼和浩特正因为有如此众多的历史名胜，所以被国家确定为“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”。

呼和浩特火炬传递开始巴特尔传递火炬